Практически ни одного из произведений греческих скульпторов, сегодня традиционно считающихся великими, до нас не дошло. Мы знаем лишь их описания, да римские копии с них.
Вся античная скульптура располагается на грани мира божественного и мира человеческого. Человеческий мир давал скульптуре реалистические черты, доходящие порой до портретного сходства.
В древности скульпторы явно преувеличивали достоинства скульптуры, делая чуть ли не трехметровой высоты, подчеркивая атлетическое сложение и весьма условно и ярко раскрашивая. Не случайно уже в наше время, ощущая нереальность этих скульптур, их назвали “архаическими аполлонами”. Казалось бы, вполне естественно изобразить атлета в действии: бегуна во время бега, борца борющегося, а метателя метающего. Ведь так будут понятней их достижения.
Женским вариантом были девы. Если в статуях атлетов греки выражали идею победы, то главным в скульптурах дев была идея божественного служения. Недаром, подавляющее большинство найденных сегодня близ Афин статуй дев являются изображениями жриц богини Афины.
Афродита (Венера Таврическая). Римская копия с греческого оригинала III в. до н.э. Мрамор.
Мрамор не сохранил своей чистоты и свежести, из-за этого статуя не кажется чем-то особо привлекательной. Но если представить ее во всей первозданной чистоте белоснежного мрамора, слегка окрашенного под телесный цвет, как делали греки, со зрачками, излучающими свет и жизнь, все меняется.
Богиня только что искупалась и вышла на
уединенный берег; услышав чьи-то голоса, она
оглянулась в сторону, движения ее рук нетрудно
угадать, - можно ли вообразить, что Афродита
Книдская Праксителя была прекраснее? Или Венера
Милосская? Между тем у Венеры Таврической
удивительная история.